O Lado Feminino de Deus

publicado originalmente no site Ascending the Hills

Victor Hammer, um artista nascido em Viena em 1882, depois de se mudar para os Estados Unidos, conheceu Thomas Merton. "Em uma das visitas de Merton a sua casa, este pediu que Hammer identificasse uma pintura que ele mesmo tinha feito de uma mulher com um jovem garoto de pé diante dela, em quem ela está colocando uma coroa. Ele disse que tinha idealizado uma madona e uma criança, mas ele não sabia mais quem era. Merton disse: "Eu sei quem ela é. Eu sempre a conheci. Ela é Hagia Sophia." Mais tarde, Hammer pediu a Merton que escrevesse o que ele havia dito. Ele fez isso na seguinte carta.

14 de maio de 1959

Eu não me apressei a responder à sua carta - primeiro, porque eu tenho estado um pouco ocupado e, segundo, porque é muito difícil escrever qualquer coisa que realmente faça sentido sobre esta realidade mais misteriosa no mistério de Deus – Hagia Sophia (Santa Sabedoria).

A primeira coisa a dizer, é claro, é que Hagia Sophia é o próprio Deus. Deus não é apenas um Pai, mas uma Mãe. Ele é ao mesmo tempo, e é o "aspecto feminino" ou "princípio feminino" na divindade que é a Hagia Sophia. Mas é claro que, assim que você diz isso, tudo se torna enganador: uma divisão de uma divindade "abstrata" em dois princípios abstratos. No entanto, ignorar essa distinção é perder contato com a plenitude de Deus. Esta é uma intuição muito antiga da realidade que remonta ao pensamento oriental mais antigo ... Para o relacionamento "masculino-feminino" é básico em toda a realidade, simplesmente porque toda realidade reflete a realidade de Deus.

Em seu aspecto mais primitivo, Hagia Sophia é a substância escura e sem nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, a escuridão incompreensível e "primoridial" que é luz infinita. As Três Pessoas Divinas, cada uma ao mesmo tempo, são Sophia e a manifestam. Mas onde a Sophia da sua imagem entra é a seguinte: a sabedoria de Deus, "alcançar de extremo a extremo com força" é também o Tao, o pivô sem nome de todo ser e da natureza, o centro e o significado de todos, o que é o menor e mais pobre e mais humilde de todos: a "criança feminina" brincando diante de Deus, o Criador, em Seu universo, "ao Seu lado em todos os momentos, feliz com o mundo" (Provérbios 8).

... Este princípio feminino no universo é a fonte inesgotável de realizações criativas da glória do Pai no mundo e é de fato a manifestação de Sua glória. Impulsionando-o ainda mais, Sophia em nós é a misericórdia de Deus, a ternura que, pelo infinito e misterioso poder do perdão, torna a escuridão dos nossos pecados à luz do amor de Deus.

Por isso, Sophia é a contrapartida feminina, escura, cativante e tênue do poder, da justiça e do dinamismo criativo do Pai.

Agora, a Virgem é o ser criado, que em si mesma realiza perfeitamente tudo o que está escondido em Sophia. Ela é uma espécie de manifestação pessoal de Sophia. Ela coroa a Segunda Pessoa da Trindade com Sua natureza humana (com o que é fraco, capaz de sofrer, capaz de ser derrotado) e envia-o com Sua missão de misericórdia inexprimível, morrer pelo homem na cruz e essa morte, seguida pela Ressurreição, é a maior expressão da "múltipla sabedoria de Deus", que nos une a todos no mistério de Cristo - a Igreja. Finalmente, é a própria Igreja, devidamente entendida como a grande manifestação da misericórdia de Deus, que é a revelação de Sophia à vista dos anjos.

A chave para o todo é, é claro, piedade e amor. No sentido de que Deus é Amor, é Misericórdia, é Humildade, é Escondice, Ele se mostra para nós dentro de nós mesmos como nossa própria pobreza, nosso próprio nada (que Cristo tomou sobre Ele, ordenado por isto pela Encarnação no ventre do Virgem) (o coroamento da sua imagem), e se recebemos a humildade de Deus nos nossos corações, conseguimos aceitar, abraçar e amar essa mesma pobreza, que é Ele mesmo e Sua Sophia. E então a escuridão da Sabedoria torna-se uma luz inexprimível. Passamos pelo centro do nosso próprio nada para a luz de Deus...

HAGIA SOPHIA, desenho de Thomas Merton

A beleza de toda a criação é um reflexo de Sophia vivendo e escondida na criação. Mas é apenas o nosso reflexo. E a questão enganosa sobreacerca da beleza, a beleza criada, é que esperamos que Sophia seja simplesmente mais intensa e perfeita e brilhante; Intacta, revelação espiritual da mesma beleza. Considerando que, para chegar a sua beleza, devemos passar por uma negação aparente da beleza criada e, para alcançar a luz dela, devemos perceber que em comparação com a luz criada é uma escuridão. Mas isso é só porque a beleza e a luz criadas são a feiúra e a escuridão em comparação com ela. Mais uma vez, o todo é na questão da misericórdia, que atravessa as divisões e passa além de todo ideal filosófico e religioso. Pois Sophia não é um ideal, nem uma abstração, mas a realidade mais elevada, e a realidade mais elevada deve se manifestar sem querer, não só no poder, mas também na pobreza, senão nunca a veremos. Sophia é a senhora Pobreza com quem São Francisco se casou. E, claro, ela morava com os pais no deserto da sua solidão, pois era ela quem os trouxe de lá e a quem eles conheciam lá. Foi com ela que conversaram o tempo todo em seu silêncio...

Thomas Merton

Carta a Victor Hammer

A Life in Letters: The Essential Collection, p. 183-184

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez....Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.... E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:1-14)

Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; "O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque Nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por Ele e para Ele. Ele é antes de todas as coisas, E NELE subsistem todas as coisas".   

(Cl 1- 12 -16) 

Ave Maria da rua
Raul Seixas

No lixo dos quintais
Na mesa do café
No amor dos carnavais
Na mão, no pé
Oh ! Tu estás, tu estás
No tapa e no perdão
No ódio e na oração
Teu nome é Iemanjá
E é a Virgem Maria
É Glória e é Cecilia
Na noite fria
Oh ! Minha mãe, minha filha
Tu és qualquer mulher !
Mulher em qualquer dia
Bastou o teu olhar
prá me calar a voz
De onde está você
Rogai por nós
Oh ! Minha mãe, minha mãe
Me ensina a segurar
a barra de te amar
Não estou cantando só
Cantamos todos nós
Mas cada um nasceu
com a sua voz
Oh, prá dizer, prá falar
de forma diferente
o que todo mundo sente
Segure a minha mão
quando ela fraquejar
e não deixe a solidão
me assustar
Oh ! Minha mãe, nossa mãe
E mata a minha fome
nas letra do teu nome

EU SOU é o Verbo de Deus

JEOVÁ: Significa "Eu sou quem sou", "Deus" ou "aquele que traz à existência a tudo que existe". Do hebraico Yehovah, é uma versão de Yahveh, Javé em português, o nome de Deus. Segundo a Bíblia, Deus recebe ainda outros nomes, tais como: Elohim, El-Shadai e Adonai. Jeová é o resultado da tradução bíblica da combinação do tetragrama YHWH com as vogais de Adonai.

JESUS: Significa "Javé é salvação" ou "Jeová é salvação". O nome Jesus é a versão em português do grego Iesous, que é uma adaptação do aramaico Yeshu'a, que por sua vez é a forma contraída do nome Yehoshu'a, que se traduz no português como Josué, equivalente a Jesus em significado. Jesus também tem origem do hebraico "JHVH", conhecido como um tetragrama inefável, que significa a "Eternidade de Deus", pois HVH é o infinitivo hebraico do verbo "ser", e o prefixo "J", tem a função de levar os verbos hebraicos para o futuro.

EU SOU, este é meu nome eternamente

E apareceu-lhe o Anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia. (Êxodo 3-2)
Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?
E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.
E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós; este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração. (Êxodo 3:14-15)

Significado da palavra Verbo 
substantivo masculino 

1. 1.

   palavra, discurso.
2. 2. Classe de palavras que, do ponto de vista semântico, contêm as noções de Ação, Processo ou Estado, e, do ponto de vista sintático, exercem a função de núcleo do predicado das sentenças. 
3. 
   

Significados de Verbo :
É toda palavra que indica uma Ação.

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez....Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.... E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:1-14)

Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; "O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque Nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por Ele e para Ele. Ele é antes de todas as coisas, E NELE subsistem todas as coisas".   

(Cl 1- 12 -16) 

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;
Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. (Filipenses 2:5-11) 
  

Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. 
(João 5:30)

Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. (João 14:9-10) 

Naquele dia conhecereis que estou em

meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. (João 14:30)

O Pai se tornou o Filho e o Filho se tornou o Pai 

No princípio só existia o Espírito de Deus que é o Santíssimo Espírito que nunca teve início e nunca terá fim. E o Espírito de Deus concebeu um Pensamento que gerou uma Ação. Esta Ação era formada por duas Forças Opostas em forma de energia, Positivo e o Negativo, ou o Masculino e o Feminino, porém sendo um só corpo. 

Esta Ação que foi gerada pelo Santíssimo Espírito, veio a ser conhecida como o Verbo de Deus e o Verbo se tornou a Alma do Santíssimo Espírito. E o Verbo se individualizou como Ser Pensante e era ele a Mente e o Pensamento do Espírito Santíssimo. E como o Pensamento se origina da Mente, esta veio a ser a Mãe e o Pensamento era o Pai, e assim, o Verbo veio a ser conhecido como a Mãe-Pai. Do movimento da Ação que é a Mãe-Pai, foi gerada uma imensa Luz, e a Mente e o Pensamento habitou nesta Luz. O Santíssimo amou muito esta Luz e de sua essência gerou uma Centelha nesta Luz, e a Centelha era a Vida na Luz. Assim nasceu o Filho Unigênito de Deus que era a Luz. E ouvimos a Luz dizer: - Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Eu sou a Luz do Mundo. A Luz foi o Corpo do Santíssimo e o Verbo era a Alma do Santíssimo. Esta Luz foi conhecida pelo nome Espírito Santo e a Luz é o Cristo Cósmico.

E o Cristo Cósmico gerou o primeiro Homem (Espírito de homem), um Ser Celestial que herdou em si a Mente, o Pensamento e a Vida. E ele veio a ser conhecido pelo nome de Adão, este era o Pensamento do Verbo que é o Pai que se tornou Filho. E o Adão Celeste gerado pelo Cristo Cósmico, veio a ser conhecido como o Cristo Telúrico que se chamou Jesus o Cristo. E o Cristo Cósmico (Espírito Santo) tirou do Adão Celeste a Mãe que é a Mente do Verbo e esta que era a Virgem Cósmica, pois antes habitava no Cristo Cósmico e eram um só; e esta se chamou Eva que futuramente seria a Virgem Maria. E o Cristo Cósmico, através dos Seres espirituais chamados Adão e Eva, gerou de si mesmo todos os deuses. E o Cristo Cósmico criou no Verbo tudo que existe, porém os deuses foram gerados e chamados filhos do Altíssimo. 

E assim, o Pai (Deus) se tornou o Filho que é o Cristo Cósmico, e o Filho se tornou o Pai, pois no Princípio Jesus Cristo era o Pai ou a Mãe-Pai que se fez filho através do Espírito Santo o Cristo Cósmico.

Adão e Eva - Eu Sou a Vida

ADÃO

A origem do nome Adão é o hebraico Adam, que significa "homem". Essa palavra está intimamente ligada com a palavra hebraica para terra, adamah. Alguns estudiosos ainda dizem que a verdadeira origem do nome está no sânscrito Adi-Aham, palavra formada por termos diferentes: Adi, que significa "primeiro", e Aham, que pode ser traduzido para "ego". Assim, o nome significaria "o primeiro ego", o que também faz referência à história da criação do primeiro homem na Terra por Deus. O nome na origem sânscrita também pode significar literalmente o conceito filosófico do "EU SOU", um modelo do existencialismo individual do ser humano. 

EVA
Eva: Significa "a que vive", "a vivente", "a que tem vida" ou"cheia de vida". O nome Eva tem origem a partir do hebraico Hawwá, Havah, derivado da raiz hawá, que quer dizer "ela viveu" e, portanto é atribuído o significado de "a que vive”, “a vivente".

Gita - Raul Seixas

- Eu que já andei pelos quatro cantos do mundo procurando, foi justamente num sonho que Ele me falou:

Às vezes você me pergunta

Por que é que eu sou tão calado,
Não falo de amor quase nada,
Nem fico sorrindo ao teu lado.
Você pensa em mim toda hora.
Me come, me cospe, me deixa.
Talvez você não entenda,
Mas hoje eu vou lhe mostrar.
Eu sou a luz das estrelas;
Eu sou a cor do luar;
Eu sou as coisas da vida;
Eu sou o medo de amar.
Eu sou o medo do fraco;
A força da imaginação;
O blefe do jogador;
Eu sou!... Eu fui!... Eu vou!...
Gita! Gita! Gita!
Gita! Gita!
Eu sou o seu sacrifício;
A placa de contra-mão;
O sangue no olhar do vampiro
E as juras de maldição.
Eu sou a vela que acende;
Eu sou a luz que se apaga;
Eu sou a beira do abismo;
Eu sou o tudo e o nada.
Por que você me pergunta?
Perguntas não vão lhe mostrar
Que eu sou feito da terra,
Do fogo, da água e do ar!
Você me tem todo dia,
Mas não sabe se é bom ou ruim.
Mas saiba que eu estou em você,
Mas você não está em mim.
Das telhas eu sou o telhado;
A pesca do pescador;
A letra "A" tem meu nome;
Dos sonhos eu sou o amor.
Eu sou a dona de casa
Nos pegue pagues do mundo;
Eu sou a mão do carrasco;
Sou raso, largo, profundo.
Gita! Gita! Gita!
Gita! Gita!
Eu sou a mosca da sopa
E o dente do tubarão;
Eu sou os olhos do cego
E a cegueira da visão.
Eu!
Mas eu sou o amargo da língua,
A mãe, o pai e o avô;
O filho que ainda não veio;
O início, o fim e o meio.
O início, o fim e o meio.
Eu sou o início,
O fim e o meio.
Eu sou o início
O fim e o meio.

Teologia da Prosperidade, a Teoria dos Falsos Profetas

Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles.
E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás. 
(Mateus 4:8-10)

"Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará a um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro".

(Mateus 6:24)

Teologia da prosperidade (também conhecida como Evangelho da prosperidade) é uma doutrina religiosa cristã que defende que a bênção financeira é o desejo de Deus para os cristãos e que a fé, o discurso positivo e as doações para os ministérios cristãos irão sempre aumentar a riqueza material do fiel.

Dízimo

O grande engano da 'Teologia da Prosperidade' 

Vamos refletir e aprender sobre o que diz a ‘Teologia da Prosperidade’

Jesus nunca ensinou que o Evangelho pudesse ser uma fonte de enriquecimento ou um meio de se levar uma vida regalada “em nome de Deus”; ao contrário, o Senhor ofereceu a renúncia e a cruz àqueles que O seguirem:

“Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz a cada dia e me siga. Porque quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la, mas quem sacrificar a sua vida por amor de mim, salvá-la-á” (Lc 9,23-24).

Foto: Wesley Almeida/cancaonova.com

Jesus fala de sacrifício, renúncia, de perder a própria vida; e diz que se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, não pode dar fruto (cf. Jo 12, 24). Isso está longe de ser um ensinamento de enriquecimento, porque se faz a vontade de Deus. Ele não é contra a riqueza justa e sabiamente usada para o bem de si mesmo e dos outros, mas isso está longe de justificar a ‘Teologia da Prosperidade’.

Teologia da Prosperidade

No entanto, os adeptos dessa teologia baseiam-se no Antigo Testamento para dizer que os homens de Deus foram ricos como Salomão, e que Jesus prometeu que veio para que tenhamos “vida em abundância”. (Jo 10,10)

Segundo a ‘Teologia da Prosperidade’, Deus concede riqueza e bens materiais a quem Lhe é fiel e paga o dízimo com generosidade; mas esta concepção está mal fundamentada. Todos os católicos devem dar a sua contribuição material à Igreja, para que ela possa prover suas necessidades materiais; isso é ensinado pelo Catecismo:

§2043 – “Os fiéis cristãos têm ainda a obrigação de atender, cada um segundo as suas capacidades, às necessidades materiais da Igreja. O quinto mandamento [da Igreja] (“Ajudar a Igreja em suas necessidades”) recorda aos fiéis que devem ir ao encontro da necessidades materiais da Igreja, cada um conforme as próprias possibilidades (CDC, cân. 222)”.

O que diz o catecismo?

Nem o Catecismo nem outro documento da Igreja obrigam que o dízimo seja 10% do salário, embora muitos adotem isso na prática, o que é bonito. Mas o dízimo não pode ser uma troca com Deus; deve ser uma doação generosa de quem O ama gratuita e desinteressadamente.

Na mentalidade do Antigo Testamento, quando não se tinha uma noção clara da vida eterna, os antigos judeus julgavam que a recompensa de Deus para os bons seria neste mundo mesmo; mas esta concepção foi mudando, como se pode ver no livro de Jó, Eclesiastes, Daniel etc. A certeza da vida eterna e de uma recompensa muito melhor foi finalmente trazida por Jesus: “Dirá o rei aos que estiveram a sua direita: ‘Vinde, benditos do meu Pai, recebei por herança o reino preparado para vós desde a fundação do mundo' (Mt 25,26)

São Paulo completa: “O que os olhos não viram, os ouvidos não ouviram, e o coração do homem jamais percebeu, eis o que Deus preparou para aqueles que O amam” 
(1Cor 2,9).

Leia mais:
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Jesus não propôs riqueza nem prosperidade aos seguidores d’Ele. Prometeu sim, vida, e vida em abundância, não a vida mortal e sempre ameaçada que o homem conhece na terra, mas a vida imortal em comunhão com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

A “Carta aos Hebreus” ensina que Deus nos corrige para o nosso bem: “É para a vossa educação que sofreis: Deus vos trata como filhos. Qual é, com efeito, o filho cujo pai não educa? Se sois privados da educação da qual todos participam, então sois bastardos e não filhos”. (Hb 12,7s)

Dessas palavras pode-se ver que é falso dizer que Deus paga em dinheiro e bens materiais a quem Lhe é fiel. São Paulo mostra os riscos do enriquecimento para quem não sabe se contentar com o que tem; isto, o avarento: “A piedade é de fato grande fonte de lucro, mas para quem sabe se contentar. Pois nada trouxemos para o mundo, nem coisa alguma dele poderemos levar. Se, pois, temos alimento e vestuário, contentemo-nos com isso. Ora, os que querem se enriquecer caem em tentação e cilada, e em muitos desejos insensatos e perniciosos que mergulham os homens na ruína e na perdição. Porque a raiz de todos os males é o amor ao dinheiro, por cujo desenfreado desejo alguns se afastaram da fé, e a si mesmos se afligem com múltiplos tormentos”. (1Tm 6,5-10)

Lição

E Jesus deu-nos uma lição importante quando do encontro com aquele jovem rico, que perdeu a coragem de segui-Lo por causa do dinheiro: “Jesus lhe respondeu: ‘Se quiseres ser perfeito, vai, vende os teus bens e dá aos pobres, e terás um tesouro nos céus. Depois, vem e segue-me’. O moço, ouvindo essa palavra, saiu pesaroso pois era possuidor de muitos bens. Então, Jesus disse aos seus discípulos: ‘Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no Reino dos Céus. E vos digo ainda: é mais fácil um camelo entrar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus’. Ao ouvirem isso, os discípulos ficaram muito espantados e disseram: ‘Quem poderá então salvar-se?’. Jesus, fitando-os, disse: ‘Ao homem, isso é impossível, mas a Deus tudo é possível'”. (Mt 19,21-26).

O Brasil tomou conhecimento do triste caso do casal de “bispos” da igreja Renascer. Um juiz brasileiro, da 1ª Vara Criminal de São Paulo, Paulo Antônio Rossi, decretou a prisão deles, em 11 janeiro de 2007 (Folha de SP), depois de terem sido presos nos EUA pelo FBI. O casal foi detido no aeroporto de Miami, na Flórida, em 9 de janeiro de 2007, pelo FBI, ao tentar entrar no país com US$ 56 mil não-declarados (mais de R$ 120 mil) em dinheiro vivo, que estava dentro de uma Bíblia, em um porta-CD e nas malas. No despacho, os promotores acusam Estevam e Sônia de continuar a praticar lavagem de dinheiro, dessa vez em solo norte-americano. Eles já respondem a esse mesmo tipo de crime na capital paulista.

No Brasil, Estevam e Sônia também são réus em processos por falsidade ideológica, estelionato e evasão de divisas. Desde então, já tiveram bens e contas bancárias sequestrados ou bloqueados pela Justiça. É o caso do haras em Atibaia (a 60 km de SP), comprado pela Renascer por R$ 1,8 milhão, e uma casa de praia, em Boca Raton, na Flórida, que vale US$ 470 mil (R$ 1,27 milhão).

Esses fatos confirmam os argumentos evangélicos apresentados de que a ‘teologia da prosperidade’ é uma farsa perigosa que tem enganado muitos. Pessoas bem intencionadas, às vezes desesperadas com os seus problemas, dão o que têm e, às vezes, o que não têm a essas “igrejas”; depois, ficam em situação pior ainda. Não é essa a vontade de Deus; Jesus alertou: “Cuidado com os falsos profetas! Pelos seus frutos os conhecereis”. 
(Mt 7,15-16)

Por: Felipe Aquino
Fonte: https://formacao.cancaonova.com/

E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. (Lucas 9:23)

E quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim. (Mateus 10:38)
E aquele que não carrega sua cruz e não me segue não pode ser meu discípulo.....Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser meu discípulo. (Lucas 14:27-33)

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. (Mateus 6:19-21)

Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição,
pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiçarem o dinheiro, desviaram-se da fé e se atormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos. 
(1 Timóteo 6:9-10) 

Ouro de tolo

Raul Seixas

Eu devia estar contente porque eu tenho um emprego
Sou o dito cidadão respeitável e ganho quatro mil cruzeiros por mês
Eu devia agradecer ao Senhor
Por ter tido sucesso na vida como artista
Eu devia estar feliz porque consegui comprar um Corcel 73
Eu devia estar alegre e satisfeito por morar em Ipanema
Depois de ter passado fome por dois anos
Aqui na cidade maravilhosa
Eu devia estar sorrindo e orgulhoso por ter finalmente vencido na vida
Mas eu acho isso uma grande piada e um tanto quanto perigosa

Eu devia estar contente por ter conseguido tudo o que eu quis
Mas confesso, abestalhado, que eu estou decepcionado
Por que foi tão fácil conseguir e agora eu me pergunto: e daí?
Eu tenho uma porção de coisas grandes pra conquistar
E eu não posso ficar aí parado

Eu devia estar feliz pelo Senhor ter me concedido o domingo
Pra ir com a família no jardim zoológico dar pipocas aos macacos
Ah, mas que sujeito chato sou eu que não acha nada engraçado
Macaco, praia, carro, jornal, tobogã, eu acho tudo isso um saco

É você olhar no espelho, se sentir um grandesíssimo idiota
Saber que é humano, ridículo, limitado
E que só usa 10% de sua cabeça animal
E você ainda acredita que é um doutor, padre ou policial
Que está contribuindo com sua parte
Para nosso belo quadro social

Eu é que não me sento no trono de um apartamento
Com a boca escancarada, cheia de dentes, esperando a morte chegar
Porque longe das cercas embandeiradas que separam quintais
No cume calmo do meu olho que vê
Assenta a sombra sonora de um disco voador